Hoje é o Dia da Língua Espanhola. Na LAWA, falar da língua espanhola é falar de uma ferida aberta nos territórios que agora chamamos de América Latina e Caribe porque nos leva de volta aos tempos coloniais. Como parte da conquista e da evangelização cristã católica, os espanhóis forjaram seu domínio em nossos territórios através de armas, violência corporal e terrorismo linguístico.[1]
Estima-se que antes da imposição do domínio espanhol, seguido do domínio português e inglês, francês e holandês no Caribe, 1.400 idiomas eram falados por 9 milhões de populações nativas. Essas populações também tinham seus próprios processos linguísticos antes do domínio imperial ocidental. Por exemplo, no México, o Nahuatl era a língua oficial do império asteca que dominava o que é conhecido como Mesoamérica. Na América do Sul, Guarani, Quechua e Aymara eram falados como línguas oficiais.[2]
Com o desenvolvimento dos Estados-nação latino-americanos, o espanhol ou o castelhano foi a língua oficial. Aqueles que não dominavam o idioma eram combatidos e tornados invisíveis no processo de homogeneização das identidades nacionais. Os povos que hoje chamamos indígenas resistiram a esta colonização linguística e por isso foram historicamente marginalizados. A língua é uma questão política e tem seu impacto de acordo com sua localização geográfica.
Na América Latina, falar espanhol ou português (no caso do Brasil, é a língua oficial) é a norma. Aqueles que são bilíngues por terem nascido em comunidades indígenas e aprendido espanhol ou português como segunda língua têm mais recursos para nomear suas experiências e revelar suas realidades. É ainda mais valorizado quando, além de falar a língua oficial, uma língua nativa ou indígena, se fala inglês ou outra língua valorizada como uma língua global.
No caso dos latino-americanos da diáspora na Europa, a língua oficial entre eles ainda é o espanhol. Dominar o inglês ou outra língua europeia como segunda língua dá a capacidade de navegar entre culturas e é tão bem considerado como o domínio de uma língua nativa ou indígena. No Reino Unido, a comunidade latino-americana continua a manter o espanhol como um código de cultura e de encontro.
Ter a consciência de que o espanhol e o inglês são línguas imperiais faz sentir desconfortável. Entretanto, a migração tem permitido que muitas mulheres se apropriem dessa língua e que também a resistam, a fim de criar redes de solidariedade e intercâmbio cultural. O uso do espanhol em um país onde o inglês é a norma, é um ato de resistência. A resistência se torna descolonização quando as mulheres criam e ousam falar, escrever e tornar pública a vida, fazendo do espanhol uma língua própria. Eles se apropriam do idioma quando mantêm seu sotaque nacional ou regional, e quando falam inglês, seu sotaque não desaparece. Há um processo de descolonização quando eles reconhecem que seu espanhol foi enriquecido com conceitos e idéias que não têm equivalência, exceto em línguas nativas ou indígenas.
Nesta publicação, apresentamos algumas das poetisas latino-americanas que encontraram sua voz no idioma espanhol, e a partir daí, resistem ao domínio, compartilham novos mundos e contribuem para o desenvolvimento da comunidade de migrantes latino-americanos no Reino Unido.
Sonia Quintero, poetisa colombiana queer. IG Account: @sonesquin
Ana María Reyes, poetisa venezuelana queer. IG Account: @belenlamorisse
Soraya Fernández DF, poetisa equatoriana. IG Account: @df_sorayafernandez
Denisse Bolaños, poetisa boliviana. IG Account: @denisse.vargas.5680
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[1]Um conceito cunhado pela escritora Chicana queer Gloria Anzaldúa para se referir ao processo de sentir que não se pode falar bem o espanhol ou inglês ao navegar entre culturas porque se sente policiada em ambas, e por causa deste medo, desenvolve-se o desejo de falar as línguas de forma neutra e sem sotaque.
[2]A lista de idiomas em Wikipedia.
https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9rica
