A gordofobia, também chamada de anti-gordura ou preconceito anti-gordura – é uma forma socialmente aceitável e generalizada de intolerância, estigma ou discriminação contra pessoas gordas, foi nomeada e contestada por pessoas gordas, particularmente mulheres gordas por meio de ativismo de base e organizacional [1], bolsa de estudos [2] e, mais recentemente, pelo ativismo de mídia social liderado por gordura. Parte da resistência contra a gordofobia envolve ressignificar a linguagem e assumir a gordura como o simples descritor que seria se não fosse tão fortemente carregada de estigma social.
O medo do corpo gordo e a associação da gordura como um traço negro (e, portanto, uma ferramenta para alterar, marginalizar, minoritizar e aterrorizar a nós mesmos e aos outros), foi bem documentado mais recentemente pela autora Sabrina String em seu livro de 2019 Temendo o corpo negro – As origens raciais da gordofobia.
Mas a conversa pública sobre esse tipo específico de opressão e como ela opera como uma forma muito oculta e normalizada de violência contra mulheres e crianças, especialmente meninas, ainda está em sua infância. E ESSA é a conversa que gostaríamos de encorajar.
Temendo o Corpo Negro – As origens raciais da Fat Phobia.
Aprendemos a pedir desculpas por nossa própria existência e crescemos no espaço liminar muito complicado do desejo de ser visto, ouvido e reconhecido, enquanto somos ignorados, desumanizados e / ou hipervisibilizados. Mas, embora a vergonha do corpo afete todas as mulheres e meninas, independentemente de seu peso, ela oprime as mulheres gordas sistemicamente e, como nossa lente interseccional nos faz entender, as mulheres negras e gordas minoritárias são as mais expostas a esse dano. E tudo isso, em nossas formações sociais atuais, estava fortemente enraizado em nosso DNA cultural por meio dos colonizadores brancos que associavam corpos gordos à negritude como um dispositivo para impor sua superioridade.
Como isso deve ser um diálogo, proponho três convites para despertar sua imaginação crítica:
CONVITE UM:
- Reserve alguns segundos para pensar sobre o que você considera bonito.
- Onde você aprendeu?
- Quem te ensinou?
- Quanto tempo demorou para você aprender? [3]
Reflexão radical: Evite a meta-vergonha, que é a vergonha por ter tanta vergonha. Respire fundo de bondade para si mesmo e sua história de vergonha / vergonha do corpo. Só podemos fazer o que sabemos. Como diz a famosa poetisa Maya Angelou: “Quando sabemos melhor, fazemos melhor”
Podemos fazer melhor nos dando mais amor.
Sonya Rene Taylor: O corpo não é um pedido de desculpas. O poder do amor próprio radical. Página 42
CONVITE DOIS:
- Quais são as diferentes maneiras pelas quais você acha que não é suficiente?
- Como você acaba se comportando por causa dessas crenças?
- Comentários de vergonha corporal/gordofobia foram usados como uma ferramenta para exercer violência interpessoal contra você?
- Você consegue pensar em maneiras pelas quais você pode agir de maneira diferente, não apenas individualmente, mas coletivamente?
Esses sistemas de comparação e categorização social (a escada das hierarquias do corpo, como foi cunhada por Sonya Rene Taylor) são perpetuados socialmente por meio de nosso investimento contínuo nas narrativas, práticas culturais e políticas que tentam esconder o fato de que nossos corpos são políticos. Portanto, não se engane: ESTA conversa sobre amor próprio radical não é sobre auto-indulgência, mas sobre justiça social. Trata-se de ficar curioso no nível dos sistemas, abordar discussões sobre privilégios de frente e criar comunidades onde fazemos esforços intencionais para mudar o desequilíbrio causado pelas desvantagens em que nascemos.
CONVITE TRÊS:
- Quão perto está seu corpo de um corpo padrão?
- Reserve alguns segundos para refletir sobre as maneiras pelas quais não ter que pensar em seu corpo como político vem às custas de todos os outros que não têm esse luxo.
Por favor, compartilhe suas reflexões em cada convite; Estamos ansiosos para ouvir de você!
Inspirado no trabalho de:
- Orgullo Gordo @orgullogordo
- Agnes Arruda @tamanhoggrande #OPESOEAMÍDIA
- Marquesele Mercedes @marquisele
- Sonya Renee Taylor @Sonyareneetaylor
- Virgie Tovar @virgietovar
- Sabrina Cordas @SaStrings
- Roxane Gay @rgay
… e muitos mais
[1] Virgie Tovar. A Revolução do Amor Próprio (Série de Soluções de Ajuda Instantânea) (p. 22). Novas publicações Harbinger. Edição Kindle.
[2] Isso remonta ao underground Fat e seu Manifesto de Libertação da Gordura, até a fundação da associação nacional para promover a aceitação da gordura – NAAFA – nos EUA.
[2] Para os esforços mais abrangentes para sistematizar e popularizar esta bolsa, consulte Marquisele Mercedes (@marquisele) Estudos de gordura e programa de saúde pública
[4] Para descompactar isso mais, sinta-se à vontade para explorar o vídeo do canal do You Tube de Sonya Rene Taylor intitulado: Por que a neutralidade corporal não funciona para mim: os corpos são políticos
